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在布哈河住宿的那日，清晨6:00，被窗外不知何处传来的诵经声唤醒。侧耳细听，诵经声空旷、悠远、却又极具穿透力，摄人心扉。不知唤醒的是身体还是灵魂……
很是诧异，无法再睡，随即起床，走出去寻找诵经声的来处。原来是从远处山上传来的。山体上有巨大的白色箴言，隐约有一座寺庙，似乎在吸引着我。于是独自驱车上山……
登及山上，果真有一座寺庙，晨曦中神圣、庄严，不事张扬。
清晨的山上，空无一人，静谧而温馨，晨风中有些寒意。环顾四周，东边是早早初升的太阳，西边是迟迟不肯落山的月亮，日月同辉，大地间的万物在享受着太阳与月亮的共同普照。独立山上，太阳、月亮，山脚下的村落、山体上的箴言，寺庙、白塔、经幡、玛尼堆、格桑花、偶尔一两声的鸟鸣、晨曦中悠闲的牦牛……目之所及，世间似乎从未如此空明、寂静、从容、自如。天地间似乎一切都是静止的，唯独那来自天际、似乎能传出千里之外唤醒一切的阵阵诵经声……
远处的山坡上，自东向西有八座白塔。八座白塔依次寓意的是佛祖从初生到涅槃的一生中八大重要德行：初生步步生莲；初转法轮；平息僧众争论；悟道成佛；降伏外魔；重返人间超度众生；战胜魔军；涅槃。
八座白塔，塔身皆是洁白无暇，没有任何纹饰和文字，因为佛祖的功德是无法用语言和文字来描述的。——都是无字，这无字的白塔又怎是小小乾陵一座自立的无字碑所能比拟的？
在寺庙四周逡巡许久，想进入探个究竟。踯躅再三，终究不敢惊扰与冒犯，返身下山离开。
下山后方知，此寺名沙陀寺，位于布哈河畔的单龙沟，距今已有300余年的历史，是环青海湖地区****的藏传佛教宁玛派的一座名寺。此寺知名却不求丝毫的喧嚣香火，这才是真正从容而坚定的信仰。
见惯了大汉民族中许许多多故有的、新兴的、抑或正在大兴土木筹建中的佛界、道教的旅游“胜地”，却看不到一处“圣地”。五台山、普陀寺、少林寺、灵隐寺、峨眉山……就连神圣庄严如法门寺，也早已不知跌落到人间何处了。更勿论一介小小字辈的无锡灵山大佛，再有佛大山灵、再有九龙灌浴、再有金碧辉煌佛界罕见的梵宫，所有的折腾，都只为那为伊消得人憔悴的GDP。游客如织？哦，终归是游客啊——充其量只能算作香客而已，看看在佛前烧的不计其数、所求甚多诸如福禄寿禧财一类的“灵山专供香烛”，就大致明了了。
青藏铁路，通向遥远的天际……
山坡上的藏文六字箴言——“唵嘛呢叭咪哞”
见多了繁华都市中汹涌而起的功利、欲望与享受，我更愿看到那一片广袤天地下藏民所求甚少、内心纯净、不向往繁华、忠实于自己真实感受与虔诚信仰的那一份需要思想、更需要气度和品质，却唯独不需要语言、不需要繁华与喧嚣的淡定与从容。
都市中的人啊，往往，我们不缺进取心和企图心，缺的是淡泊心、感恩心、利他心。
——“淡泊心、感恩心？这好歹说得过去。利他之心？开玩笑，利我都来不及！你当我是傻子啊？！还是你是傻子？！”
现在的我们，最最需要的是生财之道、竞争策略、职场经验和种种权谋。平日间，当我们沉浸在铢锱必较地计算着投入产出比、盘算着资产收益率、权衡着一己的舍与得时，当我们凡事喜欢走捷径、热衷于炫耀技巧、不管过程只求结果、被功名和物欲牵着鼻子走时，当我们在不自觉中鄙夷思想、理想和志气、淡忘了责任、道义、诚信和感恩时，我们会否手抚胸口凝神眺望：在那遥远大西北的藏区，可有一种旷远叫宁静、有一种苍凉叫质朴、有一种贫瘠叫纯净、有一种信仰叫神圣？
“天堂”在哪里？不在遥不可及的天际，大家皆活在当下，它就在你我的心中。那上一步则近、退一步则远的所在，咫尺间心可见、手却无法触碰的，即是你我的天堂。
美丽的青海湖，纯净的藏区，尘世间的咫尺天堂——
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
……
王党院
（完结）
咫尺天堂（一）
咫尺天堂（二）
咫尺天堂（三）
咫尺天堂（四）
咫尺天堂（五）
咫尺天堂（六）
咫尺天堂（七）
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